A Contemplação

Vento a soprar sobre a terra, alcançando tudo, a observar amplamente em vez de a partir de um único ponto fixo e de vista limitada. Este é um hexagrama menos sobre agir do que sobre perceber claramente primeiro — a disciplina de recuar antes de agir, mesmo quando tudo à volta empurra para uma resposta imediata ainda por pensar a fundo. Os seus trigramas são o Vento em cima e a Terra em baixo, lidos tradicionalmente como influência a mover-se em silêncio sobre uma superfície larga e recetiva, tal como um observador de olhar límpido absorve a situação inteira, e não apenas uma fatia estreita dela.

Aparece quando o gesto mais sábio é observar em vez de intervir: avaliar por completo uma situação, reunir perspetiva, ver como as coisas se desenrolam antes de assumir uma resposta difícil de desfazer depois. O conselho antigo distingue observar de forma estreita e interessada, a partir de um ponto de vista limitado, de observar de forma ampla e objetiva, incluindo o próprio papel e efeito no quadro que se está a observar enquanto se observa.

Suponha-se ter chegado a uma nova equipa ou situação familiar com uma dinâmica já existente que ainda não se compreende bem, e o instinto for começar logo a dar opiniões para provar atenção. Este hexagrama favorece um primeiro gesto diferente: observar como a dinâmica de facto funciona, incluindo como a própria presença já a está a mudar só por estar ali, antes de propor seja o que for. A precisão da eventual resposta depende da qualidade deste período de observação, não da rapidez com que se salta por cima dele para parecer útil mais cedo.

A Contemplação situa-se sensivelmente a um terço da sequência, uma espécie de pausa estrutural depois do crescimento do Hexagrama 19. O seu emparelhamento com o hexagrama seguinte, O Morder, traça uma progressão natural: observação clara primeiro, ação decisiva depois, uma vez que a observação já tenha revelado o que é preciso fazer e porquê. Vale lembrar que a tradição trata a conduta visível de um líder como ela própria uma forma de influência aqui, o que significa que observar-se a si mesmo faz tanto parte de "ver claramente" quanto observar todos os outros.