A Graciosidade

Fogo aos pés de uma montanha, a iluminar a sua superfície — beleza e forma a lançar luz sobre o que é sólido por baixo, em vez de o substituir ou de ficar no seu lugar. Este é genuinamente um hexagrama sobre estética e apresentação, com uma cautela incorporada sobre os seus limites que o afasta de ser mero incentivo a parecer impressionante a qualquer custo.

Aparece em torno da apresentação, do estilo, do cortejo, do modo como algo é embrulhado e comunicado a quem o vai julgar em parte pela forma como lhe é apresentado primeiro. O seu conselho é mais matizado do que um simples incentivo a parecer bem: o adorno deve realçar a substância real, não substituí-la, e várias das suas linhas avisam especificamente contra deixar a aparência ultrapassar o conteúdo até já não se parecerem um com o outro.

Imagine-se preparar uma apresentação em que a tentação é apoiar-se muito no polimento para compensar uma ideia ainda pouco desenvolvida. Este hexagrama não é contra fazer as coisas parecerem bem — a boa apresentação é favorecida, e o texto não trata a simplicidade como automaticamente mais virtuosa do que o polimento — mas é um lembrete direto para garantir que a substância por baixo merece o polimento que recebe. Uma audiência que sente o estilo a ultrapassar o conteúdo costuma notar, mesmo sem saber dizer porque é que algo lhe soa oco depois.

A Graciosidade segue a ação decisiva de O Morder, e a sequência faz sentido — resolvido um obstáculo, a atenção volta-se naturalmente para refinar e apresentar devidamente o que resta de pé. Uma linha tardia marcante descreve o branco simples e sem adorno como a forma mais completa de ornamento, chegando depois de várias linhas anteriores descreverem enfeites progressivamente mais elaborados a acumular-se até esse ponto. A forma mais alta da graça deste hexagrama é muitas vezes a simplicidade, não mais decoração sobreposta ao que já ali está e já é suficiente por si mesmo.